L'obligation de rester assis des journées entière dès l'âge de 6 ans (classe de CP) construit la "cuirasse caractérielle" et transforme l'humain Innovant en Répétant docile

Une classe de Cours Préparatoire. A 6 ans, les enfants
restent assis sur une chaise la quasi totalité de la journée

Par Julie Amadis
#IpEaVaEaFaF
Le 13/10/2015

EN GRANDE SECTION DE MATERNELLE LES ENFANTS CRÉENT, INNOVENT,
ET DÉCOUVRENT ENCORE

Une classe de Grande Section de maternelle,
les enfants bougent.
Ils passent d'un coin à l'autre...

En Grande Section de maternelle, les enfants créent sans cesse.
Ils dessinent dès qu'ils le peuvent.
Ils inventent des objets, ils construisent des villes extraordinaires avec des Lego ou des cubes...
Ce sont aussi des petits chercheurs scientifiques.
Toutes les occasions sont bonnes pour faire des expériences, appuyer sur un objet dans l'eau pour essayer de comprendre quelle force l'empêche de couler, sauter dans les flaques et voir que leurs pieds prennent la place de l'eau qui s'échappe et arrose les passants …

J'ai eu l'occasion de faire plusieurs stages d'observations et de pratiques professionnelles dans plusieurs classes de Grande Section. Les enfants de 5 ans sont extrêmement curieux de tout, tout le

temps. Ils posent à leur enseignant des tas de questions … et leur maître ou maîtresse est obligé de les brimer... Parce que dans une classe de 30 vous ne pouvez répondre aux questions de 30 élèves en même temps ...

ARRIVÉS EN COURS PRÉPARATOIRE, LES ENFANTS SONT MOINS CURIEUX
ET MOINS INNOVANTS

Bizarrement, en CP, les enfants sont moins curieux.
Ils posent moins de questions, font moins d'expériences...
Pourtant, il n'y a qu'une année de différence avec la Grande Section.
Ils ont entre 6 et 7 ans au Cours Préparatoire. Ils en avaient entre 5 et 6 en Grande Section de maternelle.
L'explication ne se trouve donc pas dans la biologie...
La physionomie et la psychologie de l'enfant ne se métamorphosent pas en quelques mois parce qu'il entre en Cours Préparatoire !
L'explication à cette perte de curiosité est donc sociale.

RESTER ASSIS EST MAUVAIS POUR LA SANTÉ SURTOUT A 6 ANS

La position assise durant une durée trop longue
est mauvaise pour la santé

En CP, les enfants restent assis sur une chaise toute la journée.
Presque toutes les classes de CP sont conçues pour que 25 élèves de 6 à 7 ans puissent rester assis à la même place toute une journée.
Les tables et chaises sont tournées en direction du tableau. (voir photo en début d'article).
La place pour circuler est très étroite et il n'y a quasiment pas de coins pour que l'enfant puisse expérimenter et créer en toute liberté.

Les enfants de 6 et 7 ans dans les écoles françaises doivent contraindre leur corps à s'immobiliser dans la position assise.
Cette action est contraire à la nature du corps humain. Même les adultes ne restent pas assis des journées entières chez eux ou alors c'est qu'ils font une dépression...
Des chercheurs ont montré que rester assis trop longtemps était néfaste pour la santé.

"Rester assis trop longtemps est (très) mauvais pour la santé. Selon une infographie détaillée du "Washington Post", cela pourrait même favoriser le cancer du colon."L'Obs le plus

Ces chercheurs ne se sont intéressés qu'aux adultes. Alors imaginez les dégâts pour la santé des enfants, eux qui ont un besoin naturel de bouger régulièrement !

ON CONSTRUIT DES L'AGE DE 6 ANS LA CUIRASSE CARACTÉRIELLE
QUI EMPÊCHE DE SE LIBÉRER DES ANGOISSES

L'être humain et encore plus l'enfant, n'est pas constitué pour rester dans l'immobilité 6 heures par jour.
Bloquer ses muscles pour les empêcher de fonctionner naturellement contribue à construire ce que Wilhelm Reich nomme "cuirasse caractérielle".

La cuirasse caractérielle (character armor) est un concept de Wilhelm Reich : elle correspond à la globalité des attitudes caractérielles qu'un individu développe comme défense contre les excitations émotionnelles. Elle est la résultante neuro-musculaire comme adaptation de la personne à la rigidité de son environnement affectif, un compromis totalement intégré tant du point de vue de la musculature que du système nerveux entre les pulsions d'allant vers le monde, et ce que celui-ci lui tolère de plaisir et sous quelle forme.

Le schéma de la cuirasse caractérielle montre une énergie initiale barrée par une tension musculaire apprise, qui dévie et transforme la pulsion initiale en son contraire qu'une autre adaptation, cette fois-ci sociale, transforme à son tour.
La cuirasse caractérielle est la base de l'analyse caractérielle. Ses attitudes se présentent sous la forme d'une rigidité caractérielle, un manque de contact, une attitude "mortifère", et elle possède une identité fonctionnelle avec la cuirasse musculaire (wikipédia)

BLOQUER SES MUSCLES POUR APPRENDRE A OBÉIR BÊTEMENT

On apprend au jeune enfant à bloquer ses muscles pour répondre à une demande sociale.
L'enfant apprend en même temps qu'il interdit à ses membres de bouger à obéir bêtement à une autorité hiérarchique, le maître, la maîtresse, l'institution scolaire.

Il est préparé au fascisme. Pour que le fascisme puisse exister, il faut que les individus soient capables

Wilhelm Reich

d'obéir sans concession à une autorité sans qu'on le leur donne d'explication logique à l'ordre qu'ils reçoivent.Reich dans Psychologie de masse du fascisme montrait comment -pour une partie de la classe moyenne- un entraînement à l'obéissance servile depuis la plus tendre enfance aboutissait à une attirance pour des personnalités fascistes comme Hitler et une acceptation d'une situation de cataclysme humain pour la plus grande partie de la population de ces pays.La psychologie des individus issue de l'éducation qu'ils ont reçu dans une société occidentale capitaliste les amène à laisser un Hitler au pouvoir.

«C'est la structure autoritaire, antilibérale et anxieuse des hommes qui a permis à sa propagande d'accrocher les masses. C'est la raison pour laquelle l'importance sociologique de Hitler ne réside pas dans sa personnalité, mais dans ce que les masses ont fait de lui. » (Reich (Wilhelm), La psychologie de masse du fascisme, Paris, Payot, p 54

Cette structure des humains qui ont accepté l'arrivée des dictateurs fascistes au pouvoir dans les années 30 et que Reich décrit comme "autoritaire, antilibérale et anxieuse" s'explique par des décennies d'éducation à l'automatisation des gestes.

"L'homme s'est cuirassé contre tout ce qu'il y avait de naturel, de spontané en lui, il a perdu le contact avec la fonction d'autorégulation biologique, il ressent une vive angoisse devant tout ce qui est vivant et libre.Cet engourdissement biologique se manifeste essentiellement par un raidissement général de l'organisme et une réduction démontrable de la mobilité plasmatique : l'intelligence est amoindrie, le sens social naturel bloqué, la psychose généralisée." p 291 Psychologie de masse du fascisme Wilhelm Reich

MANIPULER LE CERVEAU DES JEUNES ENFANTS POUR EN FAIRE
DES ADULTES DOCILES

De même l'enfant doit bloquer sa langue toute la journée. Il lui est impossible de s'exprimer sauf quand la maitresse lui pose une question.

Le grande majorité de l'énergie déployée par le jeune enfant de 6 ans se concentre sur le blocage musculaire pour s’interdire de bouger et de parler.
Le peu qu'il lui reste doit servir aux apprentissages de la lecture, de l'écriture, des mathématiques, des sciences.
On comprend bien que l'objectif n'est pas d'apprendre à lire aux enfants mais de leur apprendre à obéir comme le souligne d'ailleurs Ivan Illitch dans son livre "une société sans école".
Si l'enfant était libre de ses mouvements, il apprendrait aussi vite à lire qu'il apprend à marcher.

JULES FERRY INSTIGATEUR DE L’ÉCOLE RÉPUBLICAINE AVAIT POUR OBJECTIF PREMIER L’ÉDUCATION MORALE DES JEUNES
L'ACQUISITION DE SAVOIRS ET DE CONNAISSANCES N'EST PAS LA PRIORITÉ

Jules Ferry, raciste et colonialiste, à l'origine de l'école "Républicaine", fixait l'objectif prioritaire de l'enseignement dans sa première lettre aux instituteurs en 1883 :

"Des diverses obligations qu'il vous impose, celle assurément qui vous tient le plus au cœur, celle qui vous apporte le plus lourd surcroît de travail et de souci, c'est la mission qui vous est confiée de donner à vos élèves l'éducation morale et l'instruction civique : vous me saurez gré de répondre à vos préoccupations en essayant de bien fixer le caractère et l'objet de ce nouvel enseignement ; et, pour y mieux réussir, vous me permettrez de me mettre un instant à votre place, afin de vous montrer, par des exemples empruntés au détail même de vos fonctions, comment vous pourrez remplir, à cet égard, tout votre devoir, et rien que votre devoir." (wikipédia)

La bourgeoisie capitaliste française est bien consciente que les esprits doivent être façonnés durant l'enfance.

"JE SUIS EFFRAYE PAR LES AUTOMATISMES QU'IL EST POSSIBLE DE CRÉER A SON INSU DANS LE SYSTÈME NERVEUX D'UN ENFANT. IL LUI FAUDRA DANS SA VIE D'ADULTE UNE CHANCE EXCEPTIONNELLE POUR ÉCHAPPER A CETTE PRISON"

Henri Laborit, neurobiologiste, montre à quel point le système nerveux des enfants est perméable.

"Avec le recul des années, avec ce que j'ai appris de la vie, avec l'expérience des êtres et des choses, mais surtout, grâce à mon métier qui m'a ouvert à l'essentiel de ce que nous savons aujourd'hui de la biologie des comportements, je suis effrayé par les automatismes qu'il est possible de créer à son insu dans le système nerveux d'un enfant. Il lui faudra dans sa vie d'adulte une chance exceptionnelle pour s'échapper de cette prison, s'il y parvient jamais."Henri Laborit Eloge de la fuite Ed Laffont, Paris, 1976

La construction de la cuirasse caractérielle par le blocage des muscles au Cours Préparatoire (CP) dans les écoles de France va de pair avec la destruction des capacités innovantes de l'individu.
Le processus de destruction des capacités innovantes de l'individu commence à cet âge. Il ne fera que s'aggraver avec les années jusqu'à ce que ce petit être en perpétuelle exploration du monde qui l'entoure ne devienne un adulte qui ne crée plus, ne découvre plus et obéit à son chef.

Détruire l'être humain Innovant qu'est l'enfant pour le transformer en être docile incapable d'empathie et indifférent à la souffrance humaine, tel est ce à quoi participe l'école française à partir de la classe préparatoire.
"La grande école" comme disent les parents n'est rien d'autre qu'une machine à broyer des humains Innovants et partageurs pour les intégrer à notre société.
Notre société dans laquelle l'assassinat par des policiers d'un jeune à la peau foncé est banalisé (comme l'assassinat entre autre d'Abdoulaye Camara au Havre en décembre dernier)
Notre société qui développe à tout va des centrales nucléaires dont le fonctionnement même fait exploser le nombre de cancers et dont les risques importants d'explosion et donc de destruction totale de toute forme de nature (dont l'humain) sans que personne ne s'en offusque réellement.
Notre société, dans laquelle des hommes élus par le peuple français, décident de quel sera le futur dictateurs au pouvoir dans tel ou tel pays africains afin de permettre à ses patrons français de faire d’énorme profits en donnant des salaires esclavagistes de 50 euros par mois.
Notre société, dans laquelle, les adultes passent tous les jours à côté d'hommes, de femmes et d'enfants qui dorment dehors dans le froid sans avoir la moindre gène, sans les aider, sans militer pour que cette honte cesse...

Roumains en France "Awoniens-Amérindiens" en Amérique : même construction du racisme

par Julie Amadis

#IpEaVaEaFaF

Le 09/10/2015

"Certains disaient que nous étions paresseux et que nous voulions vivre sur nos rations sans travailler. C'est faux. Carl F Klinck "Tecumseh, Fact and Fiction in Early Records, Englewood Cliffs,NJ, Prentice-Hall cité par Élise Marienstras Résistance indienne aux États-Unis

"Combien de fois au cinéma ai-je vu des gens changer de place
lorsqu'un Innu s'assoyait à côté d'eux ou
demander une autre table dans un restaurant
lorsqu'une famille d'autochtones s'installait?"
(André Michel fondateur des musées de Sept-Îles,)

"Nous étions affaiblis par la faim et rendus fous par le désespoir." Témoignage d'un Sioux (Willis F.Johnson, The Red Record of the Sioux Life of Sitting Bull and History of the Indian War cité par Élise Marienstras Résistance indienne aux États-Unis)

"C'est une semaine dans un appartement avec eau et électricité et trois semaines dehors. C'est comme ça tous les mois." Christina jeune Roumaine de 20 ans, qui raconte le calvaire de sa famille (Témoignage personnel)

MÊME RACISME ANTI-ROUMAINS EN FRANCE
QUE LE RACISME ANTI-INDIENS AUX USA

Il suffit de taper "Roms" sur Twitter pour avoir une petite idée de l'ampleur du racisme français anti Roumains (voir la photo ci dessous) 

Ce racisme, je l'ai observé de l'intérieur.

Twitter : le nombre important de messages anti-roumains
témoigne de l'ampleur de ce racisme chez les Français

Dans la dernière école dans laquelle j'ai enseigné, (avant de me faire exclure 2 ans pour avoir dénoncé des violences sur des élèves commises par des collègues), les enfants Roumains étaient plus nombreux que dans d'autres écoles...
Cela se passait en septembre 2013.
Les remarques racistes concernant ces enfants étaient assez fréquentes, surtout en tout début d'année.
Le directeur de l'école, Patrick Clabaut m'avait dit "avec les Roms, faits quand même attention à tes affaires".

D'autres collègues disaient que les familles roumaines "n'avaient pas de projet pour leurs enfants".
Un des instituteurs avait même proposé à la pré-rentrée un sit-in dans la cour de l'école pour refuser l'inscription d'enfants Roumains.
Bref, le racisme anti Roumains touche toutes les couches de la société, y compris les enseignants !
Des citoyens Européens catalogués "Roms" pour ne jamais dire "Roumains".

UN RACISME CONSTRUIT PAR L’ÉTAT

Ce racisme est construit par l’État.
D'abord en laissant ces personnes vivre dans le dénouement le plus totale, les stéréotypes sont entretenus.
En voici quelques uns :

"Ils sont sales" ! 

Pas étonnant, ils ne peuvent pas se laver car ils n'ont pas accès à l'eau !

"Ils mendient et font les poubelles"

 Oui mais comment pourraient-ils faire autrement ? On leur a interdit de travailler (interdiction levée depuis janvier 2014) et ils ont très peu d'aides sociales !

Ensuite, les médias français télévisuels font le jeu des racistes.
Quand un camp de Roumains est

Expulsés et à la rue pour la plupart...

démantelé, les chaines TV n'interrogent pas ou très peu les Roumains qui vont se retrouver à la rue.
Leurs émotions, leur humanité sont inexistantes pour les journalistes.
Par contre, les habitants racistes du coin sont interrogés et on les entend se plaindre du bruit, des odeurs, de la saleté...
Alors le téléspectateur ne retient pas la voix de l'enfant à qui on a cassé les jouets pour "assainir le camp", la mère angoissée qui ne sait pas comment elle va faire pour survivre dans le froid avec ses enfants.
Non le téléspectateur a reçu par télépathie l'émotion raciste de l'habitant qui se plaint de la saleté du lieu !

UN ETRE NE FAISANT PAS VRAIMENT PARTIE DE LA CIVILISATION

Les Awoniens (appelés Amérindiens) du 19°, 20°et 21° aux États-Unis ont subi et subissent encore le même type de racisme.

Tout comme le Roumain en 2015 en Europe, l’Awonien en début de 20°siècle est considéré par la majorité des Américains et des Européens comme un être ne faisant pas vraiment partie de la civilisation...

"Dans l'imaginaire collectif d'alors, l'Indien d'Amérique est un être sauvage, violent, dont la candeur le rend aisément manipulable. " L'Indien dans la bande dessinée francophone William Foix

André Michel - Peintre-ethnographe et sculpteur, fondateur des musées de Sept-Îles, d'Uashat et de Mont-Saint-Hilaire décrit un racisme anti-indien courant au Canada.
Comme en France avec les Roumains, au Canada, c'est tous les jours que les Amérindiens vivent le racisme.

"Ayant vécu de nombreuses années à Sept-Îles proche des Innus et travaillant depuis plus de 35 ans à mieux faire connaître les autochtones, je peux affirmer que les manifestations du racisme envers les autochtones d'aujourd'hui sont multiformes et fréquemment fallacieuses. Combien de fois au cinéma ai-je vu des gens changer de place lorsqu'un Innu s'assoyait à côté d'eux ou demander une autre table dans un restaurant lorsqu'une famille d'autochtones s'installait? Nombre de fois, j'ai entendu commenter l'assiduité des autochtones au travail ou leur capacité à mener à terme un projet, voire leur odeur lorsqu'ils revenaient du bois alors qu'ils sentaient seulement la boucane du tipi..." Le Devoir

Carl F.Klinck, Amérindien Etats-Unien écrit :

"Certains disaient que nous étions paresseux et que nous voulions vivre sur nos rations sans travailler. C'est faux."Tecumseh, Fact and Fiction in Early Records, Englewook Cliffs,NJ, Prentice-Hall, 1961, p12-13

LE RACISME NOURRIT LA DESTRUCTION
DE TOUTE UNE POPULATION

 Ce racisme alimente la destruction de l'identité de toute une population. La dénomination de génocide culturel concernant le traitement des Indiens du Canada vient d'être institutionnalisé par la commission de vérité et de réconciliation.

«Après sept ans d'enquête au Canada, la Commission de vérité et de réconciliciation a conclu dans un rapport que le gouvernement canadien et les autorités religieuses avaient mis en place une politique de «génocide culturel» envers les populations autochtones. Les auteurs du rapport ont recueilli les témoignages de plus de 7.000 personnes, dont de nombreux anciens élèves des «pensionnats autochtones». Près de 150.000 enfants des Premières nations avaient été forcés à étudier dans ces écoles de la fin du XIX^e siècle jusqu'aux années 1970, rappelle le Guardian.Le Canada a séparé des enfants de leurs parents en les plaçant dans des pensionnats [...] non pas pour les éduquer mais bien pour rompre le lien avec leur culture et leur identité», explique le rapport. Slate.fr

UNE DÉCLARATION D’INDÉPENDANCE AMÉRICAINE RACISTE
A L’ÉGARD DES INDIENS

Les États-Unis ont été construits en même temps que l'extermination de 95% des Indiens.

Ils ont exterminé 95 % des Awoniens (Indiens d'Amérique, enfants d'Awonawilona)

Le racisme est à la base même de la déclaration d'indépendance. Les Indiens sont considérés comme des sous-hommes "sauvages" et "cruels".

"Il a excité parmi nous l'insurrection domestique, et il a cherché à attirer sur les habitants

de nos frontières les Indiens, ces sauvages sans pitié, dont la manière bien connue de faire la guerre est de tout massacrer, sans distinction d'âge, de sexe ni de condition" Déclaration unanime des 13 États unis d'Amérique réunis en Congrès le 4 juillet 1776

Pour détruire culturellement une population indésirable, plusieurs méthodes toutes liées les unes aux autres sont utilisées.
D'abord, les gouvernants bourgeois transforment ces personnes en miséreux.

UNE MISÈRE ORGANISÉE

Nombreuses sont les familles Roumaines comme celle de Nelly et Ramona qui vivent dans la rue dans une extrême pauvreté en France.

Mes ex-élèves de l'école Valmy, Nelly, Ramona et leur famille dorment dans les rues du Havre depuis le 3 juillet 2015

La famille de Nelly et de Ramona s'est finalement installée sur un terrain vague situé en face du dépôt de bus,

C'est en face du dépôt de bus du Have que 8 familles
roumaines avaient plantées leur tente,
un terrain sans eau ni électricité !

dans le quartier de l'Eure. C'est là que les familles avaient planté leurs tentes.
Mais ils en ont été dégagés...


Depuis, la famille alterne les périodes à l'abri dans un appartement situé dans le quartier de Caucriauville et les périodes, beaucoup plus longues et fréquentes, dehors dans la boue, sans eau, sans électricité...

UNE SEMAINE A L'ABRI DANS UN APPARTEMENT
ET TROIS SEMAINES
DEHORS SANS EAU NI ÉLECTRICITÉ

Samedi 12 et 19 septembre, je rencontre à nouveau la famille de Nelly et de Ramona qui m'explique comment a évolué leur situation.
Au début, le samedi 12 septembre, Cornélia, la mère, raconte que dans une semaine ils auront un appartement.
Je pensais alors que la normalité allait reprendre, qu'enfin la mairie du Havre avait pris conscience du scandale …
Mais non …. j'avais mal compris ….  la famille a eu un appartement  POUR UNE SEULE SEMAINE jusqu'au 22 septembre !
Aujourd'hui, Mardi 22 septembre, la famille de Nelly et Ramona doit quitter son abri temporaire. Elle doit retourner dans le froid, le noir, la pluie, le vent, l'insécurité, la saleté.
Christina, la grande soeur de Nelly m'avait expliqué ce samedi 20 septembre qu'ils allaient bientôt retourné dehors. Elle avait ajouté qu'ils étaient  fatigué.
Florin, un autre ex-élève de Valmy, lui aussi Roumain et vivant dans des conditions presque similaires me confirme les dires de Christina, hier lundi :

"C'est demain mardi que Ramona et sa famille doivent partir de l'appartement"

Christina explique qu'ils n'ont que très peu souvent un hébergement.

"Pendant 1 semaine, on a l'appartement et après dehors. Toujours c'est comme ça."

Abasourdie par tant d'injustice et par l'organisation volontaire de la SDFification d'une famille avec de nombreux enfants, je m'assure d'avoir bien compris. Christina répète donc en étant plus précise.

"C'est une semaine dans un appartement avec eau et électricité et trois semaines dehors. C'est comme ça tous les mois."

Florin confirme aussi l'information selon laquelle les services sociaux ne proposent un hébergement que pour de très courtes périodes. Il explique :

"Nous aussi, on est parfois dans un appartement comme Ramona et Nelly.
Ils ne donnent jamais pour longtemps les appartements. C'est toujours une semaine ..."

VOIR : Le quotidien d'une famille roumaine au Havre : vivre dans un appartement une semaine et dans la rue trois semaines

LES RACISTES SE CONSIDÈRENT
COMME ÉTANT DANS LA NORMALITÉ

La famille Covaci. Au plan, à gauche Nelly, à  côté sa mère
Cornélia. Au second plan, Ramona au centre.

La famille de Nelly mendie pour survivre.
Alors, beaucoup de Français considèrent que la mendicité est  un trait "culturel" des Roumains appelés "Roms".
Quand celui qui vit bien ne veut pas voir la misère de l'autre en face, il s'invente des histoires.
Et quand c'est une meute qui a besoin de mensonges, les histoires prennent des allures "intellectuelles", ces gens deviennent des sortes d'"ethnologues". J'en ai rencontré beaucoup dans mon métier d'enseignante. Chacun avait son mot à dire sur les Roumains.
On entend des phrases du type : "C'est culturel chez eux de mendier" ou "de toutes les façons ils mettent leurs enfants à l'école juste pour recevoir des allocations, il y a que ça qui les intéresse."
Des petites phrases assassines qui se veulent "intellectuelles" pour pouvoir refuser une quelconque solidarité envers ces victimes du capitalisme, les Roumains.
Les racistes se considèrent comme étant dans la normalité, car l’égoïsme c'est la normalité en Occident capitaliste. 

IMPOSER LA MISERE POUR AFFAIBLIR

Les Amérindiens comme les Roumains en France comptent parmi les plus pauvres du territoire où ils vivent.

"Plus de 75% des Indiens des Etats-Unis souffrent de malnutrition et des maladies qui en résultent. Un enfant indien sur trois meurt avant l'age de 6 mois (...) EN 1975, le revenu moyen annuel de la population américaine était presque 6000 dollars. Pour les Indiens, il n'atteignait pas 2000 dollars. Le chômage chez les Indiens atteint des taux de 75% et, dans les mois d'hiver, de 90%(...)." International Indian Treaty Council "Economic Situation of American Indian People in the United States", brochure rénéotypée, 1978

Les gouvernants mettent ces populations dans la misère pour les affaiblir.
Un Amérindien, Sioux témoigne :

"Nous étions affaiblis par la faim et rendus fous par le désespoir."
Willis F.Johnson, The Red Record of the Sioux Life of Sitting Bull and History of the Indian War of 1890-91, Philadelphie, Pa, Edgewood Pub, 1891

Affaibli, en manque de nourriture, l'humain n'a plus l'énergie nécessaire pour combattre ses agresseurs. Il ne se rebelle plus. Il subit juste.
Ces populations partageuses vivent dans la misère parce que les capitalistes les empêchent de subvenir à leurs besoins par leurs propres moyens.

LES AGRESSEURS EMPÊCHENT LEURS VICTIMES
DE  SUBVENIR A LEURS BESOINS
PUIS FONT ENSUITE CAMPAGNE SUR L'ASSISTANAT DE CES POPULATIONS

La méthode utilisée par les gouvernants Etats-Uniens au 19°et début 20° siècle est la même que celle pratiquée par les États européens vis à vis des Roumains en France actuellement.
Empêcher les populations indésirables de subvenir à leurs besoins par leurs propres moyens. Telle est la mission de ces propriétaires capitalistes impérialistes.

  DÉLOGER LES PERSONNES DE L'ESPACE OÙ ELLES SE PROCURENT LEUR RESSOURCES FINANCIÈRES POUR LES EMPÊCHER DE SUBVENIR A LEUR BESOIN

Les Awoniens, appelé Indiens par les Whites Anglos Saxons Protestants (WASP) se sont fait voler leurs terres - les terres où se trouvaient leurs ressources en nourriture (bisons entre autres) - pour les parquer dans des réserves.

"Laissés en possession des terres les plus pauvres, sans l'outillage ni la formation necessaires pour les mettre en valeur, ils se trouvèrent totalement dépendant des BIA." Cité dans Annual Report of the Commissioner of Indian Affairs, Washington, 1887, p117 repris dans La Résistance Indienne aux Etats-Unis, Elise Marienstras

De même, les Roumains en France sont régulièrement délogés du lieu où ils vivent. Les démantèlements de camps de Roumains sont incessants en France depuis plusieurs années...

En 2013, selon la Ligue des droits de l’homme et l’Europea Roma Rights Centre (ERRC) recensaient 19.000 personnes expulsées par les pouvoirs publics français de leurs lieux de vie. En 2014, elles étaient encore 13.483 expulsées en 138 expulsions – à raison de trois par semaine ; pour 67 d’entre elles, aucune solution de relogement n’était prévue. Les deux tiers des personnes expulsées (9400) étaient en Ile-de-France, et 17% en Rhône-Alpes, les deux régions où les Roms sont les plus nombreux ; suivaient logiquement la Provence (7%), le Nord (5%) et l’Aquitaine (2%). A côté des expulsions réalisées, il y a aussi « une stratégie d’auto-expulsion » adoptée par les Roms là où les forces de l’ordre les marquent de près : par exemple à Lille ou dans de nombreuses communes d’Ile- de-France, selon le rapport cosigné par RomEurope et le Collectif National des Droits de l’Homme. Breizhinfo

Mais, en plus de tout cela.... quand les populations ont trouvé une activité leur permettant de survivre, l’État les en dégage et les empêche de travailler.
C'est le cas à Strasbourg.

"En effet, les Roms n'ayant pas la possibilité de travailler dans le camp, ils ont dû abandonner leurs activités de subsistance : la récupération de métaux et leur revente et la mendicité" Le camp "modèle"de Strasbourg Alternative Libertaire Juillet Aout 2015

UN ASSISTANAT CRÉÉ ARTIFICIELLEMENT

Et après les avoir empêchés de se procurer leurs propres ressources, l’État américain du 19 et 20° siècle comme l’État français actuellement font campagne sur"la fainéantise" de ces populations et leur "assistanat".

Un Indien Sioux décrit comment son peuple était perçu aux USA :

"Certains disaient que nous étions paresseux et que nous voulions vivre sur nos rations sans travailler. C'est faux. Comment une personne sensée s'imaginerait-elle qu'un si grand nombre de gens pourraient subitement se mettre au travail sans qu'on leur ait fourni le matériel et l'enseignement nécessaires ?" Willis F.Johnson, The Red Record of the Sioux Life of Sitting Bull and History of the Indian War of 1890-91, Philadelphie, Pa, Edgewood Pub, 1891

C'est comme les Roumains, les Américains empêchent les indiens de travailler en leur volant leurs terres puis, ensuite, ils les traitent de "faignants", "d'assistés".

LES AMÉRINDIENS COMME LES ROUMAINS SONT PUNIS POUR LEUR SOLIDARITÉ ET LEUR NOMADISME

Les gouvernants bourgeois qu'ils soient néoconservateurs ou sociaux démocrates ont la haine des populations partageuses et nomades. Ils ont la haine contre ceux qui résistent à leur modèle de vie. Une vie sédentaire dans laquelle la consommation indigeste d'objets et la compétition avec l'autre résument une vie qu'ils appellent "réussie".

LA HAINE DES POPULATIONS PARTAGEUSES ET NOMADES
DES DIRIGEANTS CAPITALISTES

Quelques citations de politiciens français sur les Roumains montrent comment les gouvernants ont construit ce racisme anti roumains dans la population française.

Nathalie Kosciusko-Morizet, ex ministre UMP Sarkozyste lors de sa campagne électorale a proposé des arrêtés"antimendicité agressive" comme partie d'un "dispositif qui vise à terme l'expulsion" des "bandes de Roms" qui cherchent à "dépouiller" la population." Le Monde 

Nathalie Kosciusko-Morizet, veut des
"arrêtés antimendicité agressive"

septembre 2013 pour les municipale à Paris, proposait "

Elle avait aussi déclaré :

"J'ai l'impression que les Roms harcèlent beaucoup les Parisiens."

Bernard Debré, UMP, avait, lui, proclamé :

"de nombreux Roms sont venus prendre possession de la ville de Paris (…) harcelant volant, pillant et quémandant"." Le Monde

Anne Hidalgo, Maire de Paris
qui proclame : "Paris ne peut pas être un
campement géant"

Anne Hidalgo, actuelle Maire de Paris, Socialiste, répondait aux propos de sa rivale Nathalie Kosciusko-Morizet en en rajoutant dans le racisme puant :

«Il faut lutter contre ces réseaux criminels de délinquance à l’échelle européenne. Paris ne peut pas être un campement géant et je soutiens la politique de M. Valls, qui consiste à démanteler ces camps», a-t-elle ajouté (20 minutes)

Parce que, pour Anne Hidalgo, Roumain et criminel vont de pair.
Quand on est pauvre et que l'on a pas d'autres solutions que de dormir sous une tente en plein hiver... On ne peut pas être un gangster ! Les gangsters se trouvent dans son parti politique pas chez les Roumains.

Manuel Valls, le Premier Ministre français, à force de proclamer des propos racistes anti-roumains, a quand même fini par être poursuivi par la justice.

"Manuel Valls est cité à comparaître, le 5 juin, devant le tribunal par l’association la Voix

Manuel Valls, 1er Ministre français
tenant des propos racistes sur les Roumains
(a été poursuivi pour ça)

«à la discrimination, la haine ou la violence» (selon les termes de l’article 24, alinéa 8, de la loi du 29 juillet 1881) «à l’égard d’un groupe de personnes», les Roms, à raison «de leur appartenance à une ethnie, une nation, une race». Sont visés ses propos rapportés par la presse le 14 mars 2013, et d’autres, prononcés sur France Inter, le 24 septembre de la même année. Le ministre de l’Intérieur déclarait que «les occupants de campements ne souhaitent pas s’intégrer dans notre pays pour des raisons culturelles ou parce qu’ils sont entre les mains de réseaux versés dans la mendicité ou la prostitution», avant de préciser qu’ils «ont des modes de vie extrêmement différents des nôtres et qui sont évidemment en confrontation» : «Nous le savons tous, la proximité de ces campements provoque de la mendicité et aussi des vols, et donc de la délinquance.» En d’en conclure : «les Roms ont vocation à revenir en Roumanie ou en Bulgarie». (Libération)

Aujourd'hui jeudi 8 octobre 2015, nous apprenons que Mr Valls ne sera pas jugé pour ces propos racistes. Quand on est ministre en France, on a l'immunité totale !

"Ce jeudi, la cour d'appel de Paris a confirmé l'incompétence de la justice ordinaire pour juger le Premier ministre Manuel Valls. Le 19 décembre 2014, le tribunal correctionnel de Paris s'était déclaré déjà incompétent pour juger Manuel Valls,car il s'exprimait alors dans le cadre de ses fonctions de ministre de l'Intérieur. Les ministres ne peuvent répondre que devant la Cour de justice de la République (CJR) des faits en lien avec leurs fonctions. La cour d'appel a confirmé jeudi cette analyse."Le Point

Roosevelt, Président des USA
(1933 1945) tient des propos anti
amérindiens

Roosevelt, Président américain de 1933 à 1945, pourtant considéré comme le Président ami des minorités, a tenu un discours raciste et haineux à l'égard des Indiens :

"Je n'irai pas jusqu'à dire qu'un bon Indien est un Indien mort, mais enfin c'est le cas pour 9 sur 10 d'entre eux et je ne perdrai pas mon temps avec le dixième". L'Histoire Criminelle des Anglo-Saxons par Normand Rousseau

Les Amérindiens (Awoniens) ont subi le racisme, l'exclusion, la négation de .leur culture, de leur  identité.
De la même manière, les Roumains en France subissent actuellement racisme, destruction de leur identité, exclusion.
Dans les deux cas, ceux qui endurent sont des nomades, des partageurs et des pauvres.
Dans les deux cas, les agresseurs sont des propriétaires, des sédentaires et des riches.

La société capitaliste est malade. Les 3/4 de la population ne mange pas à sa faim tandis que le dernier quart ne sait que faire de ce surplus d'argent qu'il dépense dans des futilités à enrager tous les pauvres.

En 2016, les 1% les plus riches possèderont en patrimoine cumulé plus que les 99% restant de la population mondiale. Libération

Au final, 80% de la population mondiale doit se contenter de seulement 5,5% des richesses. Libération

A la Préhistoire, il n'y avait pas d'inégalité. Les humains, nomades, partageaient tout ce qu'ils avaient chassé et cueillis. Accumuler des objets n'avaient aucun sens. Le nomadisme nécessitait de ne garder que le minimum indispensable.
Avec la naissance de l'agriculture et la sédentarité sont apparus les voleurs de stock, les gangsters et les guerres.

VOIR : Le Néolithique, la fin de l'égalitarisme et le début des guerres

Les inégalités n'ont cessé de s'accroître pour aboutir au 21°siècle à des records jamais connus dans l'histoire !
La reconstruction d'un monde égaliste, respectueux de la nature et des humains dans ce qu'ils ont de plus beau (gentillesse et innovations) est plus que nécessaire.
Dans ce nouveau monde, le mode de vie nomade et partageur sera la norme. Les Indiens et les Roumains réapprendront aux capitalistes à vivre heureux sans artifice, sans consommer sans cesse.
Les humains adultes se respecteront en tant qu'enfant chercheur, Innovant et gentil. Ils n'éprouveront plus le besoin de consommer plus que l'autre pour se donner de l'importance. L'importance de chaque individu se trouvera dans ses découvertes, ses créations, sa capacité à aider et apprendre à l'autre.

Les mêmes immondes arguments des esclavagistes de la traite transatlantique du 18° siècle et des colonialistes français des 19° et 20° siècles

par Julie Amadis
15/9/2015
#IpEaVàEaFàF
1° publication
10 août 2012
REVACTU

Un individu humain - c'est-à-dire altruiste, ne supportant pas de voir et de savoir que d'autres humains souffrent - et donc une personne qui se bat pour un monde où plus personne ne vit dans la souffrance ne peut pas comprendre que des êtres qui dominent, exploitent et torturent puissent, non seulement agir de la sorte, mais aussi, inventer une doctrine morale justifiant leurs actions.

Dans son livre Noir Négoce, Olivier Merle donne le point de vue d'un naïf - son héros, Jean-Baptiste Clertant.
Celui-ci, jeune diplômé de l'école d'hydrographie du Havre est embauché – nous sommes en 1759 - comme second lieutenant sur l'Orion – un vaisseau de la traite atlantique. Ce n'est qu'après le départ, en mer, qu'il découvre peu à peu sa participation à la « traite négrière ». Jean-Baptiste Clertant est un garçon gentil. Chaque jour qui passe le plonge de plus en plus dans l'horreur de la traite.
Ce Candide imaginaire - Jean-Baptiste Clertant - écrit dans son journal (p. 152 de l'édition poche) [avertissons le lecteur : le vocabulaire utilisé est empreint du racisme ordinaire de l'époque NdE] :

« Naïvement, j'avais imaginé que la traite des nègres, telle que je la voyais pratiquée depuis notre départ du Havre, ne pouvait être défendue par quiconque, car contraire aux principes les plus élémentaires de la dignité humaine. Sa brutalité était si proprement effroyable que nulle argutie ou théorie ne serait jamais en mesure de la justifier. Voilà ce que je pensais avant que le capitaine Fortin, avec une assurance maîtrisée, ne me montrât tout l'inverse.
Il fallait donc le reconnaître, les tenants de l'esclavagisme possédaient des arguments, organisés suivant une véritable théorie raisonnée, éloignée de toute improvisation. Cette théorie, ils la revendiquaient haut et fort, et à l'écouter sans y prendre garde, rien ne semblait plus convaincant que cette démonstration. »

Le capitaine Fortin – porte-parole de la traite - continuait dans l'abjection en utilisant même l'argument patriotique :

« Pour finir, il y avait l'argument suprême, celui du patriote qui retournait soudain l'accusation et montrait du doigt, comme un ennemi, celui qui défendait la cause des malheureux esclaves. Alors, par un surprenant travestissement de la réalité, les abolitionnistes avaient à se défendre de propager des idées sournoises qui mettaient en péril les fondements du royaume, son unité, sa richesse et sa prospérité.
N'était-ce pas effrayant que d'une question aussi limpide la cupidité la plus abjecte en fasse l'objet d'une controverse où les débatteurs débattaient, les polémistes polémiquaient, les ergoteurs ergotaient, les embrouilleurs embrouillaient, et où finalement les hésitants _ qui sont assurément les plus nombreux _ hésitaient ?»

Comme Jean-Baptiste, je croyais aussi, naïvement, que les gens qui commettaient des horreurs au delà du supportable n'avaient pas d'arguments pour défendre leurs agissements. Mais tous les monstres revendiquent leurs actions et développent tout un argumentaire pour cela.

On distingue plusieurs types d'arguments.

Les arguments économiques

Contrairement aux arguments moralistes, ceux-ci ont l'apparence de l'objectivité. Seulement, ils ont aussi pour ambition de convaincre les interlocuteurs du fait qu'il ne puisse pas y avoir d'autres solutions que l’esclavage ou le colonialisme.

Condorcet note un argument fréquent chez les esclavagistes:

« On prétend qu'il est impossible de cultiver les colonies sans Nègres esclaves ».

Ensuite il démonte cette idée et révèle qu'elle cache toute la violence qui dépend de ce choix.

« Nous admettrons ici cette allégation, nous supposerons cette impossibilité absolue. Il est clair qu'elle ne peut rendre l'esclave légitime. En effet, si la nécessité absolue de conserver notre existence peut nous autoriser à blesser le droit d'un homme, la violence cesse d'être légitime à l'instant où cette nécessité absolue vient à cesser : or il n'est pas question ici de ce genre de nécessité, mais seulement de la perte de la fortune des colons. Ainsi, demander se cet intérêt rend l'esclavage légitime, c'est demander s'il m'est permis de conserver ma fortune par un crime. Le besoin absolu que j'aurais des chevaux de mon voisin pour cultiver mon champ ne me donnerait pas le droit de voler ses chevaux ; pourquoi donc aurai-je le droit de l'obliger lui-même par la violence de le cultiver ». (p 27, Réflexions sur l'esclavage des Nègres, Condorcet)

Les colonialistes français du XIXème et XXème siècle considéraient que l'expansion du territoire français permettrait un enrichissement de la métropole.

Jules Ferry plus connu pour la création de l'école gratuite, laïque et obligatoire mais moins pour son combat en faveur du colonialisme prononce un discours le 28 juillet 1885.

Claude Liauzu énumère le contenu de ce discours :

« la colonisation assure des matières premières, fournit des débouchés à l'industrie et permet un placement avantageux des capitaux. Si la France veut demeurer une grande puissance, elle doit constituer un empire colonial. Autrement, ce serait la décadence. »

Cette argumentation économique avait auparavant déjà été battue en brèche par plusieurs libéraux dont Adam Smith, John Stuart Mill, Richard Cobden, leader de l'école de Manchester mais aussi Jean-Baptiste Say.

Jean-Baptiste Say écrit dans Traité d'économie politique en 1826 :

« il est impossible que les peuples d'Europe ne comprennent pas bientôt combien les colonies leur sont à charge. »

Claude Liauzu résume l'argumentation des économistes anticolonialistes :

« En réalité, les produits coloniaux sont achetés avec les ressources provenant de l'agriculture et de l'industrie métropolitaine. Le commerce s'amplifie beaucoup plus dans les relations de liberté que dans les relations coloniales. » (p 80)

Les argumentations humanistes

Mais ceux qui souhaitent exploiter les pays du Sud ont aussi trouvé toute une argumentation humaniste. Les enfoirés ont toujours besoin de se faire croire que leurs saloperies sont utiles pour le bien de l'humanité.

C'est peut être une spécificité de l'être humain. Lorsqu'il agit de façon contraire à toute humanisme, il ne s'avoue pas que la réalité morale de ses actes est horrible, et il contrebalance l'horreur de ses agissements par une pseudo morale humaniste.

Condorcet, au XVIII° siècle, montrait quel argumentaire pseudo humaniste utilisaient les esclavagistes pour se donner bonne conscience et pour continuer leur commerce.

Dans le chapitre 2 de Réflexions sur l'esclavage des Nègres, nommé Raisons dont on se sert pour excuser l'esclavage des nègres

« ON DIT, POUR EXCUSER l'esclavage des Nègres achetés en Afrique, que ces malheureux sont, ou des criminels condamnés au dernier supplice, ou des prisonniers de guerre qui seraient mis à mort, s'ils n'étaient pas achetés par les Européens. "

Les colonialistes de la fin du XIX° siècle et les précurseurs de la fin du XVIII° tel que le comte Volney (il deviendra le mentor de Bonaparte) considéraient que grâce à leur domination ils permettraient aux populations colonisées de s'émanciper.

« Émanciper les peuples du joug du fanatisme et de la tyrannie, ou d'une domination étrangère comme celle des Mamelouks, c'est aller vers un monde où se côtoieraient des « corps de nations éclairés et libres » où « la communication des lumières d'une portion s'étendra de proche en proche, et gagnera le tout. Par la loi de l'imitation, l'exemple d'un premier sera suivi par les autres ; ils adapteront son esprit, ses lois, jusqu'à ce que l'espèce entière devienne une grande société, une même famille gouvernée par le même esprit, par de communes lois, et jouissant de toute la félicité dont la nation humaine est capable. » Constantin François, comte de Volney, Les ruines

De même, l'anti-esclavagiste Victor Hugo, lors d'un banquet célébrant l'abolition de l'esclavage, fait l'apologie du colonialisme en proclamant : 

« La Méditerranée est un lac de civilisation ; ce n'est certes pas pour rien que la Méditerranée a sur l'un de ses bords le vieil univers et sur l'autre l'univers ignoré, c’est-à-dire d'un côté toute la civilisation et de l'autre toute la barbarie (…). Dieu offre l'Afrique à l'Europe. Prenez – la. Prenez-la, non pour le canon, mais pour la charrue ; non pour le sabre, mais pour le commerce ; non pour la bataille, mais pour l'industrie ; non pour la conquête, mais pour la fraternité … Allez, faites ! Faites des routes, faites des ports, faites des villes ; croissez, cultivez, colonisez, multipliez. » (discours du 18 juin 1879 lors d'un banquet célébrant l'abolition de l'esclavage ( p 98 Claude Liauzu)

Victor Hugo, avec son statut d'intellectuel, donne une dimension humaniste à la colonisation. Si on modernise les pays colonisés, alors on peut dominer ses habitants. Voilà le message sous-jacent de ce discours.

L'ECLAIRAGE DE FRANZ FANON

Frantz Fanon montre comment la France - pays qui colonise l'Algérie, exploite sa population et torture ses opposants - a la bonne conscience colonialiste qui revient, à peine quelques colons meurent sous les bombes des colonisés.

« Le gouvernement français trouvera son deuxième argument dans ce qu'on appelle le terrorisme. Les bombes à Alger seront exploitées par le service de propagande. Enfants blessés, innocents, qui ne s'appellent pas Borgeaud ou qui ne répondent pas à la classique définition du « féroce colonialiste » posent aux démocrates français des problèmes inattendus. La gauche est ébranchée ; Sakamody renforcera ce recul. Dix civils français sont tués dans une embuscade et toute la gauche française, dans un unanime sursaut, de s'écrier : on ne vous suit plus. La propagande s'orchestre, s'insinue dans les esprits et démantèle les convictions déjà fissurées. Le concept de barbarie apparaît et il est décidé que la France en Algérie combat la barbarie. ( p 86) »

La comparaison du plus pauvre des « blancs » par rapport au sort de la masse des Africains dont le colonisateur est responsable.

Olivier Merle dans Noir Négoce met en valeur cette argumentation à travers les propos de Criquot, premier lieutenant du navire :

« On dit même que le sort des esclaves dans nos colonies vaut mieux que celui de nos ouvriers qui ne trouvent plus à se nourrir quand le travail vient à manquer, de même nos paysans qui meurent littéralement de faim en cas d'intempéries et de mauvaises récoltes. Au moins, l'esclave a le gîte et le couvert garantis, en toutes circonstances, et je crois qu'il y a bien des malheureux dans notre pays qui doivent envier cette condition »

La comparaison entre le pauvre du pays dominant et le pauvre « blanc » est souvent utilisée. Le raciste esclavagiste ou colonialiste aggrave sa pathologie raciste d'occupant ou d'esclavagiste en recherchant le sort du plus pauvre des « blancs » pour le comparer au sort de la masse des africains.

Condorcet écrit à ce propos :

« Après tout, dit-on, les Nègres ne sont pas si maltraités que l'ont prétendu nos déclamateurs philosophes ; la perte de la liberté n'est rien pour eux ; au fond, ils sont même plus heureux que les paysans libres de l'Europe ; enfin, leurs maîtres étant intéressés à les conserver, ils doivent les ménager, du moins comme nous ménageons les bêtes de somme ». (p 69 Réflexions sur l'esclavage des Nègres)

« Si on n'exploitait pas telle ou telle population, ce serait nos concurrents (ou adversaire) qui le ferait à notre place », voici l'argument utilisé lors de la colonisation, la traite et le néocolonialisme 

Le personnage du capitaine de Olivier Merle défend l'idée que, si les Français ne pratiquaient pas la traite ce serait les Anglais qui prendraient leur place.

« Dois-je vous informer, également, monsieur Clertant, que vos rêveries sentimentales, si nous les mettions en pratique, nuiraient gravement à notre pays ? Croyez-vous que si nous abolissions l'esclavage, les Anglais feraient de même ? Certes non ! Et ceux-là seraient trop heureux de voir une grande nation comme la nôtre retourner contre elle le glaive qui l'a pourtant portée si haut ! Car, n'en doutons pas, interdire l'esclavage dans nos colonies, c'est ruiner celles-ci dans l'instant, et affaiblir la France ! » Olivier Merle Noir Négoce (p 340)

EN CONCLUSION PROVISOIRE

Aujourd'hui, on entend souvent parmi les partisans du néocolonialisme que « si la France n'était pas présente dans certains pays d'Afrique, la Chine la remplacerait. Et, son comportement à l'égard des Africains serait pire que celui des Français ».

Les arguments ne changent pas beaucoup parce que l'horreur des agissements des néocolonialistes ne différe pas par rapport à l'époque de la colonisation.

3 millions de bébé meurent chaque année à cause de l'occupation française. (source INED 2008). Les conséquences sanitaires de l'occupation ont ce résultat.

Les salarié de Bolloré dans les plantations SOCAPALM au Cameroun sont payés - à la même date - 50 euros par mois. Et Michael Agbor, syndicaliste a été menacé de mort car il demandait quelques euros de plus.

La France tuait aveuglement en Côte d'Ivoire en 2011 afin de pouvoir mettre au pouvoir son dictateur préféré, Alassane Ouattara - au détriment du président légitime Laurent Gbagbo.

Les arguments des sanguinaires ne sont écoutés que par ceux qui ont intérêt à y croire. Si ces arguments ont toujours eu un écho chez les Français, c'est parce que ceux-ci savent consciemment ou inconsciemment que leur niveau de vie élevé dépend du niveau de vie esclavagiste des Africains : 1/20° du SMIC de France pour les employés de Bolloré.



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lundi 9 juillet 2012

Crimes barbares de la monarchie belge dans "LE POIDS DE L'AFRIQUE" de Charles-Henri Favrod (Seuil 1958)

Quand les progressistes deviennent obscurantistes (Luther VS Copernic et Thomas Müntzer)

Nicolas Copernic (1473-1543)
Astronome polonais

Par Julie Amadis

#IpEaVaEaFaF

Le 01/08/2015

« Ce nouvel astrologue, ce fou qui prétend bouleverser l’astronomie ! »1 (source    Johann Aurifaber, citant Luther 1566)

Quelques mots qu'avait prononcé Martin Luther, le père du protestantisme, à l'encontre de Nicolas Copernic, le grand Astronome polonais, père de l'héliocentrisme.




Quand démarre une révolte ou révolution, les secondes classes spoliatrices se montrent au côté des spoliatés pour ensuite les trahir et les réprimer très durement.
L'attitude de Luther dans le mouvement révolutionnaire du XVIème siècle est un parfait exemple illustrant cette thèse.
Friedrich Engels, dans la « Guerre des paysans », montre que Luther, en remettant en cause l'attitude de l'Eglise - contraire aux préceptes de la Bible - est le déclencheur de la Révolte Paysanne.
Pour faire face à l’Église et à l'aristocratie, la bourgeoisie représentée par Luther, s'est alliée dans un premier temps avec les paysans.
Mais, craignant de voir ses privilèges détruits par ce mouvement révolutionnaire des plus pauvres, la bourgeoisie a choisi par la suite de s'opposer au mouvement des paysans avec la plus extrême sévérité.

Le langage utilisé par Martin Luther pour appeler ses partisans à réprimer la révolte paysanne est d'une telle cruauté qu'on aurait peine à penser qu'il provient de celui qui a remis en cause l’Église.

De la même manière, Copernic sera insulté par Luther. La défense de l'héliocentrisme remet bien trop en cause l'ordre établi. Luther balaie donc d'un revers de main tout le travail scientifique de Copernic en le traitant de « fou ».

Aujourd'hui, il apparaît que, alors même que la révolution n'a pas encore eu lieu, les secondes classes spoliatrices ont un discours et des comportements contradictoires.
D'un côté, l'Innovoisie et la Formoisie se montrent progressistes. De l'autre, elles sont à l'initiative de lois répressives pour défendre leurs privilèges.
L'analyse du personnage de Luther qui s'en prend à la fois aux paysans révoltés et au scientifique progressiste Copernic nous éclaire sur l'identification des ennemis des représentants des secondes classes spoliatrices qui sont à la fois les spoliatés et les scientifiques matérialistes.

MARTIN LUTHER ET NICOLAS COPERNIC :
DEUX ENNEMIS DE LA SOCIÉTÉ FÉODALE

Martin Luther est celui qui remis en cause la société féodale en critiquant le fonctionnement de l’Église.
Comme le souligne Engels, à l'époque féodale, critiquer l’Église c'est critiquer le féodalisme

Friedrich Engels
auteur de "La guerre des paysans"

« Il est clair que toutes les attaques dirigées en général contre le féodalisme devaient être avant tout des attaques contre l'Église, toutes les doctrines révolutionnaires sociales et politiques devaient être en même temps et principalement des hérésies théologiques. Pour pouvoir toucher aux conditions sociales existantes, il fallait leur enlever leur auréole sacrée. » La guerre des paysans Friedrich Engels

Copernic a défendu et développé la théorie astrophysique de l'héliocentrisme. Son travail de scientifique remettait en cause les fondements scientifiques, philosophiques et sociaux de la société de l'époque. Au XVIème siècle, pour tout un chacun la Terre était immobile et situé au centre de l'Univers.
Mais certains redécouvrirent la thèse majeure de Philolaos et de l'école du Puthagoras.

Copernic souligne l'importance prise, dans l'évolution de sa réflexion, par le concept de la Terre en mouvement selon Philolaos :

« D'autres pensent que la Terre se meut. Ainsi, Philolaos le Pythagoricien dit que la Terre se meut autour du Feu en un cercle oblique, de même que le Soleil et la Lune. Héraclide du Pont et Ecphantos le Pythagoricien ne donnent pas, il est vrai, à la Terre un mouvement de translation... Partant de là, j'ai commencé, moi aussi, à penser à la mobilité de la Terre. »

— Copernic, Lettre au pape Paul III, préface à Des révolutions des orbes célestes, 1543.

Philolaos évalua le mois lunaire à 29 jours et demi, l'année lunaire à 354 jours et l'année solaire à 365 jours et demi.(Philolaos de Crotone sur Wikipédia)

L'héliocentrisme en rendant la Terre mobile et d'une importance égale aux autres planètes (elle n'était plus au centre de l'Univers !) modifiait considérablement les fondements d'une société inégale.

Martin Luther comme Nicolas Copernic transformait la société féodale du début du XVIème siècle.

Tous les deux étaient les ennemis du Vatican et de la classe dominante, la noblesse.

LUTHER S'EN PREND POURTANT
DE MANIÈRE ACHARNÉE A COPERNIC...

Alors Pourquoi Martin Luther s'en prend-il de manière acharnée à Copernic ?

Martin Luther (1483-1546)

Luther insultait Copernic de "fou" :

« Ce nouvel astrologue, ce fou qui prétend bouleverser l’astronomie ! »

Luther est représentant d'une certaine bourgeoisie progressiste.

Copernic de par sa découverte va beaucoup plus loin que Luther dans la remise en cause de l'ordre établi.
Mettre le Soleil au centre de l'Univers et y faire tourner les planètes autour, c'est changer d'échelle.

Tout paraissait petit à l'égard de cette grande découverte scientifique. Les planètes tournent autour du Soleil. Les hommes ne sont donc qu'un élément dans un système gigantesque.

LES HUMAINS APPARAISSANT COMME DES FOURMIS

Et tout paraît tout à coup minuscule.
Les minuscules humains paraissent tous identiques vu du cosmos comme les fourmis nous paraissent toutes identiques vu du haut de nos 1 mètre 65.

Alors dans ce nouvel ordre, les dominants exploiteurs qui veulent faire croire au petit peuple qu'ils sont très importants n'ont plus de prétexte pour spolier les autres.

Luther voulait bien remettre en cause l’accaparement des biens de l'Eglise, le clientélisme et la corruption des membres du clergé.

LUTHER REPRÉSENTANT DE LA BOURGEOISIE
NE VEUT PAS DE LA REMISE EN CAUSE
DE L'ORDRE ÉTABLI DE COPERNIC

Mais Luther ne voulait pas mettre à bas l'ordre établi. Parmi ses adeptes, il y avait des seigneurs et propriétaires terriens. Luther est le digne représentant de la bourgeoisie naissante.

« (...) sous la bannière de la Réforme luthérienne bourgeoise-modérée se rassemblent les éléments possédants de l'opposition, la masse de la petite noblesse, la bourgeoisie, et même une partie des princes séculiers, qui espéraient s'enrichir par la confiscation des biens de l'Église et voulaient profiter de l'occasion pour conquérir une indépendance plus grande à l'égard de l'Empire. Enfin, les paysans et les plébéiens constituaient le parti révolutionnaire, dont les revendications et les doctrines furent exprimées avec le plus d'acuité par Thomas Münzer. » La guerre des paysans Friedrich Engels

La preuve en est son attitude répressive face à la révolte des paysans. Martin Luther appelle à "égorger et passer au fil de l'épée" les paysans qui se rebellent contre les seigneurs !

« Luther, voyant la révolte paysanne se retourner contre ses appuis seigneuriaux,

La bataille contre les Rustauds
(Gravure de Gabriel Salmon, 1526)

condamna les soulèvements de 1525 dans une courte brochure d'une rare violence, véritable appel au massacre, intitulée Contre les bandes pillardes et meurtrières des paysans, dans laquelle il écrit1:

« (...) tous ceux qui le peuvent doivent assommer, égorger et passer au fil de l'épée, secrètement ou en public, en sachant qu'il n'est rien de plus venimeux, de plus nuisible, de plus diabolique qu'un rebelle (...). Ici, c'est le temps du glaive et de la colère, et non le temps de la clémence. Aussi l'autorité doit-elle foncer hardiment et frapper en toute bonne conscience, frapper aussi longtemps

Thomas Müntzer
Leader de la révolte des paysans de 1523

que la révolte aura un souffle de vie. (...) C'est pourquoi, chers seigneurs, (...) poignardez, pourfendez, égorgez à qui mieux mieux". » wikipédia Guerre des paysans allemands

La révolution Copernicienne de Copernic portait en elle-même l'égalisme. Les humains, tous minuscule et en mouvement permanent n'avaient pas de raisons de vivre dans des conditions différentes.

LA BOURGEOISIE, SECONDE CLASSE SPOLIATRICE
AU XVIème SIÈCLE S'EN PREND AUX PLUS PAUVRES

Supplice d'un meneur de guerre des paysans
(Jäcklein Rohrbach)

 Luther est le représentant de la classe bourgeoise. Et c'est en tant que représentant de la seconde classe spoliatrice de l'époque qu'il s'en prend à la fois à Copernic et aux paysans pauvres.

La première classe spoliatrice au XVIème siècle est la noblesse. Elle exploite la paysannerie.
La bourgeoisie n'a pas le pouvoir politique. Mais elle a un pouvoir économique et financier important sous la Renaissance.

Le souhait de la bourgeoisie, en tant que seconde classe spoliatrice, est de prendre la place de la première classe spoliatrice, la noblesse.

POUR PRENDRE LA PLACE DE LA PREMIÈRE CLASSE SPOLIATRICE LA SECONDE A UN DISCOURS PROGRESSISTE
EN FAVEUR DES SPOLIATÉS

Pour prendre la place de la noblesse, la bourgeoisie a besoin de l'appui des plus pauvres, des paysans...

Elle va donc développer un discours progressiste. Ce discours peut prendre une forme rebelle voir révolutionnaire contre la classe sociale au pouvoir.

Martin Luther au début avait un discours véhément contre les rois, les princes et les prêtres. Il apparaissait révolutionnaire.

Engels décrit le Luther du début du mouvement pour la Réforme :

« Lorsque, en 1517, Luther attaqua tout d'abord les dogmes et la constitution de l'Église catholique, son opposition n'avait pas encore de caractère bien déterminé. Sans dépasser les revendications de l'ancienne hérésie bourgeoise, elle n'excluait aucune tendance plus radicale et ne le pouvait d'ailleurs pas. Car il fallait unir tous les éléments d'opposition, déployer l'énergie la plus résolument révolutionnaire et représenter l'ensemble de l'hérésie antérieure en face de l'orthodoxie catholique. (...)
La forte nature paysanne de Luther se manifesta au cours de cette première période de son activité de la manière la plus impétueuse.

« Si le déchaînement de leur furie devait continuer, écrivait-il en parlant des prêtres romains, il me semble qu'il n'y aurait certes meilleur moyen et remède pour le faire cesser que de voir les rois et les princes intervenir par la violence, attaquer cette engeance néfaste qui empoisonne le monde et mettre fin à leur entreprise par les armes et non par la parole. De même que nous châtions les voleurs par la corde, les assassins par l'épée, les hérétiques par le feu, pourquoi n'attaquons-nous pas plutôt ces néfastes professeurs de ruine, les papes, les cardinaux, les évêques et toute la horde de la Sodome romaine, avec toutes les armes dont nous disposons, et ne lavons-nous pas nos mains dans leur sang ? » la guerre des paysans Friedrich Engels

Les secondes classes spoliatrices d'aujourd'hui, l'Innovoisie (classe détentrice de droits d'auteur) et la Formoisie (classe détentrice de diplômes), agissent exactement comme la bourgeoisie Luthérienne du XVIème siècle. Ces deux classes sociales usent à la fois d'un discours progressiste et de la répression quand il s'agit de protéger leur part du butin.

L'Innovoisie se montre solidaire des pauvres en organisant des actions type Resto du Cœur et qui en même temps organise le flicage généralisé d'internet (ADOPI) pour protéger leur droit d'auteur !

La Formoisie développe des actions et un discours en défense des spoliatés Palestiniens pendant que ses représentants pactisent avec la Franceafrique ! On peut citer Stéphane Hessel qui dénonçait Israël pendant qu'il faisait la propagande du dictateur Compaoré qu'il appelait "mon ami".

Ces classes spoliatrices secondaires utilisent les « valeurs progressistes humanistes » pour avoir la caution du peuple. Une caution (ou soutien) nécessaire pour prendre le pouvoir et la place de la première classe spoliatrice.

...MAIS LES VÉRITABLES ENNEMIS DES SECONDES CLASSES SPOLIATRICES SONT LES SPOLIATÉS ...

Mais leurs véritables ennemis sont bien sûr les spoliatés. Ces spoliateurs secondaires veulent continuer à les spolier pour pouvoir garder leur niveau de richesse ou les spolier encore davantage pour augmenter leur niveau de richesse. Ils savent que l'injustice découlant de cette inégalité criante amènera inexorablement à des révoltes contre eux. Ils savent aussi que leur véritable allié dans une situation de révolte est la première classe spoliatrice

Ceux qui portent la parole des spoliatés, leurs représentants sont combattus avec un acharnement sans aucune mesure avec celui utilisé pour « combattre » la première classe spoliatée.